Enseignement - Kung Fu à Toulouse

Shooting en armes traditionelles à la *Royal Naresuan Boxing*

Les grands principes

Le kung fu que nous pratiquons sur Toulouse, le Kung Fu Binh Dinh, repose sur une mobilisation rationnelle du corps dans le respect des forces naturelles et physiques. De plus, il utilise les lois de la biomécanique ainsi que les phénomènes émotionnels et énergétiques. Enfin, ce type d’art martial vise à rendre les pratiquant.e.s confiant.e.s et vigilant.e.s en combat et capable de se réaliser tout en respectant son corps.
Les cours de kungfu dispensés à Toulouse doivent être vus comme un développement complet. 3 grands axes régissent cet apprentissage, qui sont présentés ci-dessous.

Le combat à mains nues

Conçu pour se défendre ou prendre l’avantage, poursuivant le vaste objectif d’efficacité, par nature en constante évolution, s’adaptant aux nouvelles contraintes environnementales, comportementales, sociales, l’art du combat à mains nues, puise dans tous les registres. Historiquement, la vitalité des animaux en situation de combat ou de chasse a inspiré les premiers chercheurs. Ainsi, leurs déplacements, leurs attitudes, leurs stratégies ont été étudiées puis systématisés sous des formes codifiées (quyen) où s’enchaînent gestes et techniques. En complément et afin d’atteindre le contrôle des émotions avant et lors de l’affrontement ou pour atteindre un autre niveau de perception, des techniques psychocorporelles et de méditation ont été élaborées par des moines bouddhistes et taoïstes. Aussi trouve-t-on dans le Kung fu Binh Dinh des formes empruntées aux comportements des moines : le moine en garde, le moine assis ; mais également aux comportements des animaux étudiés pour leurs aptitudes et leurs vertus : le tigre, la grue, le singe, le serpent, l’ours, la panthère…

La spécificité du Kung fu Binh Dinh que nous enseignons à Toulouse se situe dans les choix tactiques du combat :

Utilisation de la souplesse contre la force
Supériorité des techniques rapprochées
Esquive sans résistance

Ainsi le pratiquant (vo sinh) s’attachera à étudier les différentes distances de combat (longue, courte, corps a corps, sol), l’absorption de la force adverse, l’économie d’énergie, et apprendra à frapper avec toutes les parties du corps (poing, tête, coude, doigts, pied, genou, etc).

Le combat avec armes traditionnelles

Lorsque le pratiquant commence à posséder suffisamment les techniques à mains nues et à maîtriser ses mouvements, il se doit d’étudier les armes traditionnelles qui deviendront le prolongement de son propre corps.

Cette pratique lui permettra :

d’améliorer sa compréhension de l’art martial
d’élever le niveau de perception de son corps dans l’espace
d’améliorer sa motricité et la coordination générale de ses gestes et déplacements

Les principales armes étudiées sous des formes codifiées quyens sont : le bâton long « roi », le sabre dao, l’épée khiem, le tonfa, le nunchaku, le trois-branches et le poignard.

Le Qi Gong

Deux aspects sont emprunts de Qi Gong, complémentaires à la pratique martiale et conjointement travaillés.

LES TECHNIQUES DE RENFORCEMENT DU CORPS

Pour prétendre à une pratique jusqu’à un âge avancé, le corps doit être éduqué et préparé. Aussi, le renforcement des systèmes musculaires, tendineux et osseux fait l’objet d’une attention toute particulière. Par un travail précis, méthodique et adapté au niveau de chacun, le corps trouve ou récupère toute son élasticité, sa solidité ainsi que sa puissance.
Les pratiquant.e.s, fort.e.s d’une bonne condition physique, se mettent à l’abri des traumatismes, des blessures et des désagréments bio-mécaniques que l’on peut rencontrer dans la vie quotidienne.

LES TECHNIQUES RESPIRATOIRES, ÉNERGÉTIQUES ET MÉDITATIVES

Popularisée sous le nom de Qi gong (Chi Kung), la pratique de techniques basées sur des principes taoïste, bouddhiste, et la médecine chinoise, est fondamentale pour le développement harmonieux du pratiquant. Elle garantit l’épanouissement de l’individu, en particulier dans sa pratique martiale et dans sa vie en général.

Ces techniques favorisent :

le contrôle de la respiration, donc de l’oxygénation du corps dans sa globalité ;
la domestication des émotions ;
l’augmentation des champs de perceptions et de sensations ;
la maîtrise du souffle interne (Chi ou Qi) ;
le développement de l’intention (Yi).

Programme technique

L’association Cây Dao Binh Dinh sur Toulouse suit le programme commun à tous les clubs de l’école Kung-fu Binh Dinh. À chaque grade correspond un ou plusieurs quyens (taolu/kata), parfois un enchaînement court et des applications avec partenaire.

Les grades sont représentés par des ceintures de couleur, auxquels s’ajoute une barrette de tissu noir à coudre soi-même.

Ceinture blanche

1^er Tao : Tu Mon Quyen (« Boxe des 4 portes »)
1^er Enchaînement
12 Thu Phap (postures)
6 Bo Phap (blocages)
Applications sur coups de poings directs et circulaires, coups de pieds directs et circulaires

Ceinture blanche barrette

2^ème Tao : Tu Tru Quyen (« Boxe des 4 stabilités »)
2^ème Enchaînement
Applications sur coups de poings et coups de pieds latéraux
Perfectionnement du programme précédent

Ceinture bleue

3^ème Tao : Manh Ho Quyen (« Boxe de la puissance du tigre »)
1^er Con Phap (Tao de bâton)
Applications sur coups de pieds retournés
Perfectionnement des programmes précédents

Ceinture bleue barrette

4^ème Tao : Ho Hac Quyen (« Boxe de la grue et du tigre »)
2^ème Con Phap (Tao de bâton)
Applications sur uppercut et coups de poings descendant
Perfectionnement des programmes précédents

Ceinture rouge

5^ème Tao : Thap Su Quyen (« Boxe des 10 moines »)
3^ème Enchaînement
Applications sur coups de poings intérieur/extérieur
Applications sur coups de pieds intérieur/extérieur et extérieur/intérieur
Perfectionnement des programmes précédents

Ceinture rouge barrette

6^ème Tao : Thanh Son Quyen (« Boxe de la montagne sacrée »)
Applications sur coup de pieds fouetté bas
Perfectionnement des programmes précédents

Ceinture noire de l’école Binh Dinh

Le candidat à la ceinture noire de l’école Binh Dinh devra connaître et maîtriser l’ensemble des programmes ci-dessus pour présenter l’examen, tout en gardant à l’esprit que les quyens ne sont qu’un outil dont l’intérêt est avant tout de préparer le corps pour le combat.

Après avoir obtenu la ceinture noire de l’école Binh Dinh, l’élève pourra encore apprendre les 3 derniers quyens à mains nues :